রেনেসাঁস বা নবজাগরণের প্রেরণায় বাংলা তথা ভারতবর্ষের জনজীবনে এসেছিল যে পরিবর্তন, বিপুল উচ্ছ্বাস ও উন্মাদনা, তারই ফলে মধ্যযুগের অবসান হয়ে নতুন যুগে উপনীত হল আমাদের এই দেশ। মধ্যযুগীয় ধর্ম ও কুসংস্কারের বিরোধিতায় এবং জ্ঞান বোধ যুক্তি ও মননশীলতার প্রকাশে, উজ্জ্বল উদ্দীপিত মানবচেতনার আদিগন্ত বিস্তৃতিতে যে নবীনের অভ্যুদয় ঘটল তার সার্থক প্রকাশ দেখা দিল রামমোহন রায়ের মধ্যে। তিনি যথার্থই ছিলেন Morning Star of Indian Renaissance, রামমোহন ছিলেন বাংলা তথা ভারতবর্ষের প্রথম বুদ্ধিজীবী। তাঁর জ্ঞানদীপ্ত বুদ্ধিমার্গীয় ভাবনাচিন্তা দেশের সীমাকে অতিক্রম করে সাগরপারে পাশ্চাত্য ভূখণ্ডে পরিব্যাপ্ত হয়েছিল এবং তিনি সেখানে মহৎ ব্যক্তিত্বের সম্মান ও মর্যাদা লাভ করেছিলেন। রামমোহন ছিলেন মানবতাবাদী— সতীদাহপ্রথা রদের জন্য তিনি প্রয়াসী , আবার মধ্যযুগীয় ধ্যানধারণার অতিক্রান্তে মানবতার উজ্জ্বল প্রকাশে তৎপর। রবীন্দ্রনাথের ভাবনায় রামমোহন ছিলেন ‘ভারত পথিক’। ভারতবর্ষকে তিনি দেখেছিলেন মহাপথরূপে যে পথে আদিকাল থেকে চলমান মানুষের ধারা প্রবাহিত। ভারতবর্ষের সর্বশ্রেষ্ঠ দান নিয়ে রামমোহন এই পথের চৌমাথায় এসে দাঁড়িয়েছিলেন— তাঁর হৃদয় ছিল ভারতের হৃদয়ের প্রতীক — যেখানে হিন্দু মুসলমান খৃষ্টান সকলে মিলেছিল তাদের শ্রেষ্ঠ সত্তায়, সেই মেলবার আসন ছিল ভারতের মহা ঐক্যতত্ত্ব। প্রকৃতপক্ষে রামমোহন ভারতপথিক হয়েও বিশ্বপথযাত্রী , যুগপুরুষ হয়েও যুগকে অতিক্রম করে গেছেন। তিনি যে বিজ্ঞানমনস্ক ও যুক্তিবাদী ভাবনা নিয়ে ভারতের প্রাচীন গোড়ামী ও কুসংস্কারকে অবজ্ঞা করে সাহিত্য, ধর্ম, শিক্ষা বিজ্ঞান, সমাজ নীতি, রাষ্ট্রনীতি— সর্বত্রই আপামর ভারতবাসীকে আধুনিকতার পাঠ দিয়েছিলেন। ভারতবাসীকে এই গোঁড়ামি কুসংস্কার আচ্ছন্ন অবস্থা থেকে মুক্তি দিতে তিনি যে সমস্ত বিজ্ঞানমনস্ক ভাবনাকে ভারতবর্ষের মধ্যে জাগিয়েছিলেন উক্ত প্রবন্ধে সেই সম্পর্কে আলোচনা করা হলো।